Historia e I. S. Turgenev "Kasian me një shpatë të bukur". Përmbledhje dhe analizë e punës

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-26 06:33

Përmbledhja e I. S. Turgenev "Shënimet e një gjahtari" quhet perla e letërsisë botërore. Siç vuri në dukje me të drejtë A. N. Benois: "Kjo është, në mënyrën e vet, një enciklopedi e trishtuar, por thellësisht emocionuese dhe e plotë për jetën ruse, tokën ruse, popullin rus". Kjo shihet veçanërisht qartë në tregimin e Kasyan me Shpatën e Bukur: "Ju ngjiteni në kodër, dhe ka një lumë, livadhe dhe një pyll. Shihni larg, larg.”

Analiza e produktit

Tregimi "Kasian me një shpatë të bukur", me një përmbledhje të së cilës do të njihemi në këtë artikull, është shkruar në vitin 1851. Në të, autori nxjerr në pah një anë tjetër të jetës së njerëzve - kërkimin e së vërtetës, karakteristikë e asaj kohe. Sistemi i robërve nuk mund të ndrydhte ndjenjën e patriotizmit dhe dashurisë për atdheun tek fshatari. Kasyan, i cili erdhi nga gjysma e Rusisë, admiron bukurinë e tokës ruse: ai vizitoi "Sinbirsk - qyteti i lavdishëm", shkoi në"Moska - kupola e artë". Ai duhej të ishte në "Oka-infermiere", dhe në "Tsna-pëllumb" dhe në "Volga-nënë". Shumë "fshatarë me këpucë bast" enden nëpër botë dhe "kërkojnë të drejtën". Dhe Kasyan e përfundon historinë e tij, plot dashuri për atdheun e tij, me fjalët se "nuk ka drejtësi te njeriu".

Ndjenja patriotike e protagonistit shkrihet me keqardhjen për "fshatarët e mirë" të robëruar nga hekurat. Dhe Kasyan imagjinon vendet e lira, ku "rron zogu Gamayun", gjethet atje në dimër "nga pemët" nuk bien dhe personi jeton "në kënaqësi dhe drejtësi". Kur ai i tregon gjuetarit për ëndrrat e tij, fjalimi i tij bëhet "qëllimisht solemn". Siç tregon analiza dhe përmbajtja e "Kasyan me një shpatë të bukur", Turgenev e bëri "kërkimin e së vërtetës" temën kryesore të veprës. Kështu, ai tregoi disponimin kundër robërisë së heronjve, pasi ishte e pamundur të flitej për të me zë të plotë.

Por kërkimi i së vërtetës nga njerëzit është i lidhur pazgjidhshmërisht me padrejtësinë sociale. Kasyan, i cili u zhvendos nga Rodnaya Krasivaya Mechi për arsye se zotëria bleu tokën atje, refuzon pronësinë e tokës, duke besuar se kjo shkel ligjet e Zotit. Prandaj, ai ishte mosbesues ndaj gjahtarit, mjeshtrit, i veshur me një "fustan gjerman" dhe heshti gjatë gjithë rrugës. Dhe, sigurisht, dashuria e Kasyan për natyrën nuk kalon pa u vënë re, ajo merr një karakter sublim, fetar.

Veçori narrative

Së bashku me përmbajtjen ideologjike, "Shënimet e gjahtarit" kanë një veçori më shumë - imazhin e një gjahtari - një tregimtar, në emër të të cilit po zhvillohet rrëfimi. Ai nuk është një i huajvëzhgues i ngjarjeve, por pjesëmarrës i tyre, i cili nuk e fsheh qëndrimin e tij ndaj personazheve dhe nuk qëndron kurrë indiferent ndaj sjelljes së tyre, të cilën e ndan me lexuesin, sikur e përfshin atë në ngjarjet në vazhdim. Autori nuk i tregon lexuesit emrin e tij. Duke zbritur në përmbledhjen e "Kasyan me një shpatë të bukur", le ta quajmë atë "narrator" me kusht.

Procesion i trishtuar

Duke u kthyer nga gjuetia në një ditë vere me re, rrëfimtari po flinte në një karrocë që dridhej. Por më pas lëvizjet e shqetësuara të karrocierit tërhoqën vëmendjen e tij - ai tërhoqi frenat dhe filloi t'u bërtiste kuajve. Duke parë përreth, tregimtari pa në një shteg të ngushtë që përshkonte rrugën e tyre, një procesion funerali. Një prift dhe një dhjak hipën në një karrocë, katër burra mbanin një arkivol pas karrocës, dy gra i ndiqnin dhe e reja vajtonte monotone dhe pa shpresë.

Karrocieri i ngiste kuajt për të dalë përpara procesionit, takimi me një të vdekur në rrugë është një ogur i keq. Por para se të kishim bërë njëqind hapa, karroca u anua. Karrocieri duke tundur dorën tha se boshti ishte thyer. Ndërsa po rregullonte timonin për të shkuar në vendbanimet e Yudës, një procesion i trishtuar doli me ta. Pasi i ndoqi në heshtje me sy, karrocieri tha: "Martin marangoz po varroset". Pasi rregulloi timonin, ai sugjeroi që tregimtari të futej në karrocë në mënyrë që të arrinte ngadalë në vendbanim. Por ai, duke refuzuar, shkoi në këmbë.

Vendbanimi Yudina

Vazhdojmë përmbledhjen e "Kasyan me një shpatë të bukur". Gjashtë kasolle të prishura në vendbanime u ndërtuan, natyrisht, kohët e fundit, pasi jo të gjitha ishin të rrethuarakërpudha. Nuk ka shpirt në rrugë. Tregimtari nuk gjeti askënd në kasollen e parë, përveç maces dhe shkoi në shtëpinë e dytë. Në oborr, në diell, shtrihej një djalë. Aty pranë, nën një tendë, qëndronte një kalë i hollë. Ai iu afrua fëmijës që flinte dhe filloi ta zgjonte. Ai ngriti kokën dhe, duke parë të zotin, u hodh menjëherë në këmbë duke pyetur: "Çfarë të duhet?".

I mahnitur nga pamja e tij, rrëfyesi nuk iu përgjigj menjëherë pyetjes. Përpara tij qëndronte një xhuxh rreth të pesëdhjetave me fytyrë të rrudhosur, sy mezi të dukshëm, pamja e të cilit ishte po aq e çuditshme sa pronari i tyre. Duke u shëruar, ai i shpjegoi xhuxhit se duhej të merrnin një bosht të ri. Plaku i çuditshëm, pasi mësoi se ishte gjuetar, tha me një zë çuditërisht të ri se nuk ishte mirë të gjuante zogj. Ai nuk ka një bosht, por ju mund të shkoni për të në prerje (për pastrim). Duke u ngritur pa dëshirë, plaku doli në rrugë. Karrocieri, duke parë plakun, tha që marangozi Martyn kishte vdekur dhe e pyeti pse ai, Kasyan, nuk e kishte shëruar? Karrocieri mblodhi kalin e Kasjanovit dhe ata u nisën.

Kasian

Përmbledhje e veprës "Kasyan me një shpatë të bukur" narratori vazhdon me një përshkrim të udhëtimit të tyre në prerje me Kasyan. Kali, çuditërisht, vrapoi shpejt. Po, dhe Kasyan eci me shkathtësi, duke justifikuar pseudonimin e tij të Bloch. Pasi arritën në prerje, ata arritën të merrnin një bosht nga nëpunësit. Tregimtari e dinte se pulat shpesh jetonin në gropa dhe shkoi për gjueti. Kasyan, i cili kishte heshtur gjatë gjithë rrugës, papritmas kërkoi të shkonte me zotërinë. Rrugës, ai mblodhi disa barishte dhe me një vështrim të çuditshëmi hodhi një sy bashkëudhëtarit të tij, i cili, duke harruar gjuetinë, shikonte gjithnjë e më shumë nga Kasyan. Ai thirri zogjtë dhe ata, duke mos pasur aspak frikë nga xhuxhi, u rrethuan mbi të. Duke mos gjetur asnjë gjah, gjuetarët shkuan në pastrimet fqinje. Duke parë drithin, tregimtari qëlloi dhe Kasyan, duke mbuluar sytë me pëllëmbën e tij, pëshpëriti: "Ky është një mëkat, një mëkat."

Nxehtësia e padurueshme i çoi në korije. Meqenëse Kasyan nuk ishte bashkëbisedues dhe ishte akoma i heshtur, tregimtari u shtri për të pushuar nën një pemë. Për habinë e tij, plaku foli i pari, duke shpjeguar se është mëkat të vrasësh një zog pylli, një zog shtëpiak është një çështje tjetër, atë e përcakton Zoti për një person. Fjalimi i Kasyan dukej solemn dhe i çuditshëm, jo si një fshatar. Ai tha se kap bilbilat për qejfin e njeriut, nuk shet, por jep. Kasyan ishte i ditur, por pa familje. I zhvendosi këtu nga Shpata e Bukur. Atij i mungonte shumë vendlindja. Ndonjëherë ai i trajton njerëzit me barishte, për të cilat quhet mjek, me të cilat ai nuk pajtohet kategorikisht. Ai nuk arriti të shpëtonte Martyn, sepse ata iu drejtuan Kasyan shumë vonë - marangozi nuk ishte më qiramarrës. Plaku vizitoi shumë qytete, dhe fshatarë të tjerë shkojnë nëpër botë, duke kërkuar të vërtetën. "Nuk ka drejtësi te një njeri," përmblodhi ai dhe këndoi me zë të ulët.

Annushka

Le të vazhdojmë përmbledhjen e "Kasyan me një shpatë të bukur" me një takim me Annushka. Kasyan u drodh dhe filloi të shikonte me vëmendje në gëmusha. Tregimtari shikoi përreth dhe pa një vajzë të vogël me një fustan blu me një kuti thurjeje në duar. Plaku e thirri me dashuri. Kur ajou afrua, u bë e qartë se ajo ishte 13-14 vjeç. Ajo ishte thjesht e hollë, e vogël, e hollë dhe shumë e ngjashme me Kasyan: të njëjtat lëvizje të shkathëta, tipare të mprehta dhe një pamje dinake. Kur u pyet nëse kjo ishte vajza e tij, Kasyan rastësisht u përgjigj se ajo ishte një e afërme. Në të njëjtën kohë, dashuria dhe butësia lexoheshin në të gjithë pamjen e tij.

Historia e Erofeut

Kthimi i gjuetarëve plotëson përmbledhjen e "Kasian me një shpatë të bukur". Gjuetia dështoi dhe ata u kthyen në vendbanime. Rrugës Kasyan tha se ishte ai që e hoqi lojën. Narratori nuk arriti ta bindte se kjo ishte e pamundur. Yerofey po e priste në vendbanime, i pakënaqur me faktin se nuk mund të merrte asgjë për të ngrënë. Annushka nuk ishte në kasolle, por kishte një kuti me kërpudha. Karrocieri rregulloi boshtin e ri dhe ata u larguan nga vendbanimi. I dashur Yerofei i tha atij se ai e njihte Kasyan për një kohë të gjatë. Ai është një person i mrekullueshëm, ai punoi me xhaxhallarët e tij, më pas filloi të jetonte në shtëpi, por nuk mund të ulej - "sigurisht një plesht". Ose hesht si bufi, pastaj befas do të fillojë të flasë për Zoti e di çfarë. Por ai këndon shumë mirë. Annushka e tij është jetime dhe askush nuk e njeh nënën e saj. Por një vajzë e mirë po rritet, Kasyan nuk ka shpirt në të, thjesht shikoni - ajo vendos të mësojë shkrim e këndim. Rrugës Erofei ndaloi disa herë për të hedhur ujë mbi boshtin e ndezur. Ishte tashmë errësirë kur ata u kthyen në shtëpi.

Përfundim

Çfarë duhet të vini re pasi të lexoni përmbledhjen e "Kasyan me një shpatë të bukur"? Turgenev tregoi, përmes imazhit të Kasyan, se fshatari karakterizohet nga dashuria për natyrën, në të cilën ai tërheq forcën e tij, ajo i jep atij ëndrrat për një jetë më të mirë dhelirinë. Kasyan është shkrirë me të aq shumë sa edhe në pyll ai sillet si në shtëpinë e tij: ose "këputi disa barishte", ose "thirri të përbashkët" me zogjtë. Kjo shkakton te personat e tillë një forcë të jashtëzakonshme shpirtërore, të cilën i privohet një personi që ka rënë jashtë natyrës. Prandaj, ndjenjat e thella estetike të Kasyan janë të pandashme nga idealet liridashëse. Ai ëndërron për vende të lira ku do të kishte jo vetëm tokë pjellore, por livadhe, pyje, fusha dhe lumenj. Si mbi një shpatë të bukur - në mënyrë që distancat e pakufishme të hapen për shikimin.