Distopitë (librat) më të mirë: rishikim, veçori, komente

2024 Autor: Sierra Becker | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-26 06:33

Përpara se të shikojmë librat më të mirë të zhanrit distopik, të njihemi me përmbajtjen e tyre dhe të kuptojmë pse librat e këtij zhanri ngjallin gjithmonë interesin e vërtetë të lexuesve, le t'i kthehemi origjinës së origjinës së këtij termi.

Çfarë është një "distopia"?

Termi "distopi" u shfaq në letërsi si e kundërta e plotë e veprave të shkruara në zhanrin e utopisë. Shkrimtari i parë që nisi një lëvizje të tërë letrare ishte filozofi anglez Thomas More. Fillimi i zhanrit utopik rrjedh zakonisht nga romani i tij Utopia (1516). Në fakt, shumica e veprave të tij tregonin një shoqëri ideale në të cilën të gjithë jetojnë të lumtur dhe të qetë. Emri i kësaj bote është utopi.

Në ndryshim nga veprat e tij "të qeta", filluan të shfaqen veprat e shkrimtarëve, duke treguar për një shoqëri, vend apo botë krejtësisht të kundërt. Në to shteti kufizonte lirinë e një personi, shpesh lirinë e mendimit. vepra arti,shkruar në këtë mënyrë, filloi të quhet një distopi.

Në fjalorë, "distopia" karakterizohet si një krizë e shpresës, pakuptimësia e luftës revolucionare, e pashkatërrueshme e së keqes shoqërore. Shkenca nuk shihet si një mënyrë për të zgjidhur problemet globale dhe një mënyrë për të ndërtuar rendin shoqëror, por si një mjet për të skllavëruar njeriun.

Është mjaft e vështirë të përcaktohet se cilët nga librat e këtij zhanri janë më të njohurit, pasi vlerësimi i tyre, si rregull, varet nga shumë rrethana: vendi dhe qeveria, faktorët socialë dhe ekonomikë, koha dhe mosha e lexuesve.. Sigurisht, përveç librave më të mirë të utopisë dhe distopisë, janë veprat e para të shkruara në këto zhanre.

Origjina e distopisë

Vendlindja e këtij termi, si dhe antagonisti i tij, ishte Anglia. Në vitin 1848, filozofi John Mill përdori për herë të parë fjalën "distopian" si të kundërtën e plotë të "utopian". Si gjini letrare, termi "dystopia" u prezantua nga G. Negley dhe M. Patrick në veprën e tyre "Në kërkim të utopisë" (1952).

Vetë zhanri lulëzoi shumë më herët. Në vitet njëzetë, në valën e luftërave dhe revolucioneve botërore, filluan të realizohen idetë e utopizmit. Jo çuditërisht, vendi i parë që zbatoi ide të tilla ishte Rusia Bolshevike. Ndërtimi i një shoqërie të re ngjalli interes të vërtetë në komunitetin botëror dhe sistemi i ri filloi të talleshin pamëshirshëm në veprat në gjuhën angleze. Ata ende zënë rreshtat e parë të listave të "Distopive më të mira", "Librat e të gjitha kohërave":

• 1932 - "Oh, e mrekullueshmebota e re”, O. Huxley.
• 1945 - Ferma e kafshëve, J. Orwell.
• 1949 - "1984", J. Orwell.

Në këto romane, së bashku me refuzimin e tiranisë komuniste, si çdo tjetër, pasqyrohet tmerri i përgjithshëm për mundësinë e një qytetërimi pa shpirt. Këto vepra i kanë qëndruar kohës si distopitë më të mira. Librat e këtij zhanri janë në kërkesë edhe tani. Pra, cili është sekreti i distopisë?

Esenca e distopive

Siç mund të shihet nga sa më sipër, një distopi është një parodi e një ideje utopike. Ajo thekson rrezikun e përzierjes së “fiksionit” social me faktet. Kjo do të thotë, ajo vendos kufirin midis realitetit dhe trillimit. Në distopitë që zbulojnë të ashtuquajturën shoqëri ideale, përshkruhet bota e brendshme e një personi që jeton në këtë shoqëri. Ndjenjat, mendimet e tij.

E parë "nga brenda" tregon thelbin e kësaj shoqërie, pjesën e poshtme të saj të shëmtuar. Në fakt, rezulton se shoqëria ideale nuk është aq e përsosur. Kuptoni se si një person i zakonshëm paguan për lumturinë universale dhe bëni thirrje për distopitë më të mira. Librat, si rregull, shkruhen nga autorë për të cilët shpirti i njeriut, unik dhe i paparashikueshëm, bëhet objekt studimi.

Distopia shfaq "botën e re" nga brenda nga pozicioni i personit që jeton në të. Për një mekanizëm të madh, pa shpirt, një person është si një dhëmbëz. Dhe në një moment të caktuar, tek njeriu zgjohen ndjenja të natyrshme njerëzore, të cilat janë të papajtueshme me sistemin ekzistues të ndërtuar mbi kufizime, ndalime dhe nënshtrim.interesat e shtetit.

Ngrihet një konflikt midis individit dhe rendit shoqëror. Distopia tregon papajtueshmërinë e ideve utopike me interesat e një individi. Zbulon absurditetin e projekteve utopike. Ajo tregon qartë se si barazia e shpallur shndërrohet në nivelim; struktura shtetërore përcakton me forcë sjelljen e njeriut; përparimi teknologjik e kthen një person në një mekanizëm. Kjo është ajo që synojnë të tregojnë distopitë më të mira.

Veprat utopike tregojnë rrugën drejt përsosmërisë. Qëllimi i distopisë është të tregojë absurditetin e kësaj ideje, të paralajmërojë për rreziqet që presin gjatë rrugës. Të kuptuarit e proceseve shoqërore dhe shpirtërore, duke analizuar iluzionet, distopia nuk synon të mohojë gjithçka, por kërkon vetëm të nxjerrë në pah rrugët pa krye dhe pasojat, mënyrat e mundshme për ta kapërcyer atë.

Distopitë më të mira

Librat që i paraprinë shfaqjes së distopisë janë krijuar për të treguar se në çfarë fenomenesh shqetësuese të kohës sonë mund të çojnë, çfarë frutash mund të sjellin ato. Këto romane përfshijnë sa vijon:

• 1871 - "The Coming Race", E. Bulwer-Lytton.
• 1890 - "Kolona e Cezarit", I. Donnelly.
• 1907 - The Iron Heel, J. London.

Në vitet tridhjetë, u shfaqën një seri e tërë veprash - paralajmërime dhe distopi që tregonin kërcënimin fashist:

• 1930 - Autokracia e Z. Parham, G. Wells.
• 1935 - "Është e pamundur për ne", S. Lewis.
• 1936 - "Lufta me Salamanderët", K. Chapek.

Kjo përfshin gjithashtu veprat e Huxley dhe Orwell të përmendura më lart. Fahrenheit 451 (1953) nga R. Bradbury konsiderohet si një nga romanet më të mirë në këtë zhanër.

Pra, ma kuptoi se çfarë është distopia. Librat (një listë e më të mirëve prej tyre, më të famshmit, të cilët njihen si të patejkalueshëm në çdo kohë në kuadrin e këtij drejtimi, do t'i shqyrtojmë më në detaje më poshtë), këto janë ende në kërkesë. Për më tepër, sot ato janë më të rëndësishme se kurrë. Cila është vlera e tyre? Për çfarë paralajmërojnë autorët e këtyre romaneve?

Nga klasikja në bashkëkohore

Historia e R. Bradbury "451 gradë Fahrenheit" është padyshim një klasik i zhanrit distopik. Një libër për të gjitha kohërat. Autori, një nga të paktët, paralajmëron këtu për kërcënimin e totalitarizmit. Mendimet e lexuesve që lënë komente për veprën janë të ngjashme: sa parashikoi autori. Çfarë po ndodh tani, Bradbury parashikoi disa dekada më parë. Për çfarë bëhet fjalë kjo histori, e cila prej shumë vitesh nuk ka lënë rreshtat e parë të listës "Distopia më e mirë"?

Librat e këtij zhanri janë shkruar vërtet nga "mjeshtra të imazhit të shpirtrave njerëzorë". Sa saktë shumë prej tyre ishin në gjendje të pasqyronin botën e brendshme të një personi dhe të ardhmen e largët në atë kohë. Historia "451 gradë" është një libër shumë i guximshëm, i shkruar mirë. Autori e prezanton lexuesin me njerëzit e zakonshëm. Ju prezanton me një shtëpi të zakonshme, ku zonja heq dorë nga jeta përreth me "predha" - një radio ose mure të animuara TV. Të njohur? Nëse "muret e televizorit" ndryshohen në fjalët "Internetdhe TV”, atëherë ne marrim realitetin rreth nesh.

Bota e vizatuar nga autori shkëlqen me të gjitha ngjyrat e ylberit, derdhet nga altoparlantët, billbordet shtrihen përgjatë gjurmëve në kanavacë të vazhdueshme shumëmetërshe. Miqtë zëvendësohen nga "të afërmit", të cilët janë të interesuar për biznesin nga ekranet dhe marrin të gjithë kohën e lirë. Nuk ka kohë për bukurinë përreth - për lulet e para dhe diellin pranveror, perëndimet dhe lindjet e diellit, madje edhe për fëmijët tuaj.

Por njerëzit që jetojnë mes mureve që flasin janë të lumtur. Dhe receta për lumturinë e tyre është mjaft e thjeshtë: ata janë të njëjtë. Ata nuk duan asgjë, ata jetojnë vetëm në botën e dhomave të tyre të jetesës. Ata nuk kanë nevojë për më shumë. Ata kujtojnë pak, mendojnë pak, kokat e tyre janë të mbushura me të njëjtat gjëra.

Librat janë të ndaluar në këtë botë. Mbajtja e librave është e dënueshme. Këtu janë djegur. Zjarrfikësit nuk shpëtojnë jetë njerëzish, nuk shuajnë zjarret. Ata djegin libra. Duke shkatërruar kështu jetë njerëzore. Një nga heronjtë e tregimit, zjarrfikësi Guy Montag, takohet një herë me një vajzë, e cila arrin ta “shkundë” këtë hero, të zgjojë tek ai një dëshirë për një jetë normale, për vlera të vërteta njerëzore.

Orwell dhe romanet e tij

Veprat e këtij autori njihen si distopitë më të mira. Librat e Orwellit "1984" dhe "Ferma e kafshëve" tregojnë në mënyrë të përsosur se njerëzit që janë në gjendje të mendojnë ndryshe janë të jashtëligjshëm.

"1984" është një roman i mahnitshëm në të cilin shoqëria tregohet si një sistem totalitar i bazuar në skllavërinë shpirtërore dhe fizike. I mbushur me urrejtje dhe frikë. Banorët e kësaj bote jetojnë nën syrin vigjilent të “vëllait të madh”."Ministria e së vërtetës" shkatërron historinë, rregullon se cilat fakte të shkatërrohen, cilat të korrigjohen ose të lënë.

"Atomizimi", pra përzgjedhja shoqërore, konsiderohet pjesë e makinës shtetërore. Një person mund të arrestohet, mund të lirohet. Dhe ndodh që ai të zhduket. Të jetosh në këtë botë nuk është e lehtë. Shteti bën luftëra, duke i shpjeguar popullatës se është për të mirën e tyre. “Paqja është luftë”. Nuk ka mallra thelbësore, ushqimi është një racion i matur.

Punë shokuese për të mirën e shoqërisë, punë jashtëshkollore, nënbotnik, festa publike - një dukuri e zakonshme në këtë botë. Një hap larg nga ligjet e pranuara përgjithësisht - dhe personi nuk është qiramarrës. “Liria është skllavëri”. Profesionistët e botës Orwelliane janë të zënë duke dezinformuar popullatën. Shkatërrim dhe shtrembërim dokumentesh, zëvendësim faktesh. Gënjeshtra kudo, gënjeshtra flagrante. "Injoranca është fuqi."

Romanet e Orwell janë të rënda, por të forta. Pa dyshim, këto janë distopitë më të mira. Librat janë shkruar mirë, nga faqja e parë deri në të fundit janë të përshkuar me sens të shëndoshë. Autori është i shtyrë vetëm nga qëllimet e mira - për të paralajmëruar njerëzimin nga një katastrofë sociale. Tregoni se dhuna, mizoria, pamëshirshmëria, heshtja e shoqërisë lindin pushtetin absolut. Në fund të fundit, vetëm ata që jetojnë për festën janë të lumtur. Por pushteti absolut e vret individin. E kthen atë në gjendjen e tij origjinale. Edhe me shume. Fuqia absolute mund të shkatërrojë njerëzimin.

Ferma e Kafshëve

Vepra e dytë e këtij autori, e cila konsiderohet si një nga distopitë më të mira, është Ferma e Kafshëve (e dytaemri - "Ferma e kafshëve"). Këtu autori nuk tregon shtetin, sistemin politik apo ndonjë sistem. Në këtë vepër, ai i klasifikon njerëzit duke i krahasuar me kafshët.

Delet janë njerëz me vullnet të dobët, budallenj që bëjnë dhe thonë vetëm atë që u thuhet. Ata nuk janë në gjendje të mendojnë me kokën e tyre dhe për këtë arsye i marrin të mirëqena të gjitha risitë. Kuajt janë naivë, me natyrë të mirë, të gatshëm të punojnë ditë e natë për një ide. Këto janë ato që e mbajnë botën përpara. Qentë nuk e përçmojnë punën e pistë. Detyra e tyre kryesore është të përmbushin vullnetin e pronarit. Ata janë gati t'i shërbejnë njërit sot, tjetrit nesër, për sa kohë që janë të ushqyer mirë.

Deri i egër Napoleoni në romanin e Orwell është i njohur. Një person që është gati të ngrejë një fron për veten e tij në çdo vend, nëse vetëm të ngrihet mbi të dhe të mbahet me çdo mjet. Shembja, të cilën autori e paraqet në roman si një derr i ri, supozohej të ishte një kok turku. Një person i tillë është i përshtatshëm nën çdo autoritet - të akuzojë, të fajësojë çdo mëkat mbi të. Gjithçka është e qartë me derr gini Squealer - ai është në gjendje ta kthejë të zezën në të bardhë, dhe anasjelltas. Një gënjeshtar bindës dhe një folës i shkëlqyer, ai i ndryshon faktet vetëm me një fjalë.

Një shëmbëlltyrë satirike, udhëzuese, afër realiteteve të jetës. Demokracia, monarkia, socializmi, komunizmi - cili është ndryshimi. Për sa kohë që njerëzit vijnë në pushtet, të ulët në dëshirat dhe impulset e tyre, pavarësisht se në cilin vend dhe në cilin sistem, shoqëria nuk do të shohë asgjë të mirë. Mirë për njerëzit - një sundimtar i denjë.

Bota e re

Në romanin e Aldous Huxley "Brave New World" jo të gjithapo aq i frikshëm sa Orwell. Bota e tij bazohet në një shtet të fortë botëror që është përqafuar nga teknokracia. Rezervatet e vogla, si ekonomikisht jofitimprurëse, janë lënë si rezervate natyrore. Duket se gjithçka është e qëndrueshme dhe e saktë. Por jo.

Njerëzit në këtë botë janë të ndarë në kasta: alfat janë të angazhuar në punë mendore - kjo është klasa e parë, pluset alfa zënë pozicione drejtuese, minuset alfa janë njerëz me gradë më të ulët. Betat janë femra për alfat. Të mirat dhe të këqijat e beta janë, përkatësisht, më të zgjuar dhe më budallenj. Delta dhe gama - shërbëtorë, punëtorë bujqësorë. Epsilonët janë shtresa më e ulët, popullata me të meta mendore që kryen punë rutinë mekanike.

Individët rriten në shishe qelqi, edukohen ndryshe, madje edhe ngjyra e rrobave të tyre është e ndryshme. Kushti kryesor i botës së re është standardizimi i njerëzve. Motoja është "Bashkësia, ngjashmëria, stabiliteti". Duke refuzuar historinë, ata të gjithë jetojnë për sot. Gjithkush dhe gjithçka i nënshtrohet përshtatshmërisë për të mirën e Shtetit Botëror.

Problemi kryesor i kësaj bote është se barazia artificiale nuk mund të kënaqë njerëzit që mendojnë. Disa alfa nuk mund të përshtaten me jetën, ndiejnë vetminë dhe tjetërsimin e plotë. Por pa elementë të ndërgjegjshëm, bota e re është e pamundur, sepse ata janë përgjegjës për mirëqenien e pjesës tjetër. Njerëz të tillë e pranojnë shërbimin si punë të rëndë ose largohen për në ishuj për shkak të mosmarrëveshjeve me shoqërinë.

E pakuptimta e ekzistencës së kësaj shoqërie është se atyre u bëhet shpëlarje truri rregullisht. Qëllimi i jetës së tyre ishte konsumimi. Ata jetojnë dhe punojnë për të fituar gjëra absolutisht të panevojshme. Ato janë në dispozicioninformacione të ndryshme dhe ata e konsiderojnë veten mjaftueshëm të arsimuar. Por ata nuk kanë dëshirë të merren me shkencë apo vetë-edukim, të rriten shpirtërisht. Ata janë të hutuar nga gjëra të parëndësishme dhe të zakonshme. Në zemër të kësaj shoqërie është i njëjti regjim totalitar.

Nëse të gjithë njerëzit mund të mendojnë dhe ndiejnë, stabiliteti do të shembet. Nëse privohen nga kjo, atëherë të gjithë do të kthehen në klone budallenj të neveritshëm. Shoqëria e zakonshme nuk do të ekzistojë më, ajo do të zëvendësohet nga kasta të individëve të edukuar artificialisht. Organizimi i një shoqërie përmes programimit gjenetik, ndërkohë që shkatërron të gjitha institucionet kryesore, është e barabartë me shkatërrimin e saj.

Librat e lartpërmendur konsiderohen më të mirët në zhanrin e tyre. Këto mund të përfshijnë gjithashtu:

• Një portokall me orë nga Anthony Burgess (1962).
• "Ne" Evgeny Zamyatin (1924).
• Zoti i mizave nga William Golding (1954).

Këto vepra konsiderohen klasike. Por autorët modernë kanë krijuar gjithashtu shumë libra të mrekullueshëm në zhanrin utopik.

Distopitë moderne

Librat (një listë me më të mirët mund të shihet më poshtë) të këtij shekulli ndryshojnë nga klasikët në atë që zhanre të ndryshme janë të ndërthurura aq ngushtë në to sa është problematike të ndash njëri nga tjetri. Ato përmbajnë elemente të fantashkencës, post-apokalipsit dhe kiberpunk. Por megjithatë, disa libra nga autorë modernë meritojnë vëmendjen e fansave të distopisë:

• Trilogjia Delirium e Lauren Oliver (2011).
• Romani i Kazuo Ishiguro Mos më lër të shkoj (2005).
• Trilogjia e Lojërave të Urisë nga Susan Collins (2008).

Pa dyshim, zhanri që po shqyrtojmë po fiton gjithnjë e më shumë popullaritet. Distopia i fton lexuesit të shohin një botë ku nuk do të ketë kurrë një vend për ta.

Lexuesit në komentet e tyre bien dakord për një gjë: jo të gjitha distopitë janë të lehta për t'u lexuar. Mes tyre ka “libra të rëndë, të dhënë me vështirësi”. Por ideja dhe thelbi i asaj që u shkrua është thjesht befasuese: sa ngjarjet që ndodhin në romane i ngjajnë jetës moderne, të shkuarës së afërt. Këto janë romane serioze, depërtuese që të bëjnë të mendosh. Shumë nga librat mund të lexohen me laps në dorë - njerëzit vërejnë bollëkun e pasazheve dhe citimeve interesante. Jo të gjitha distopitë lexohen me një frymë, por çdo vepër mbetet në kujtesë për një kohë të gjatë.